バリ島の歴史：今もその足跡をたどれる史跡ガイド
Blaise Jaeger著 · 2026年10月27日更新
バリ島の歴史は博物館の中に閉じ込められてはいません。川の渓谷に刻まれ、王家の裁判所の天井に描かれ、千年以上の歴史をもつ寺院で今も日々息づいています。私はバリ島に住み、ヌサ・ペニダでダイビングリゾートを経営しています。このガイドで紹介する場所は、クルンクンとそのクルタ・ゴサ、ブサキ寺院、ゴア・ガジャ、グヌン・カウィ、プラ・ダレム・ペッなど、私自身が訪れたところです。まず島の歴史を簡単にたどり、次にそれぞれの時代を自分の目で見られる場所を紹介します。
バリ島の歴史の概要
- 先史時代：数千年前、オーストロネシア系の農耕民がバリ島に定住し、稲作をもたらしました。島の最西端ギリマヌクの埋葬遺跡は約2,000年前のものです。
- 青銅器時代：ウブド近くの寺院に保管されている巨大な青銅製の銅鼓「プジェンの月」も同じ時代のものです。
- 914年：サヌールのブランジョン石柱には、名前が知られている最初のバリ王スリ・クサリ・ワルマデワが記録され、島は「Vāli-dvīpa」と呼ばれています。
- 10〜11世紀：ワルマデワ朝のもとでヒンドゥー・仏教王国が栄え、ティルタ・エンプル、ゴア・ガジャ、グヌン・カウィの王墓が築かれます。
- 1343年：ジャワのマジャパヒト王国がバリ島を征服します。マジャパヒト王国が滅びると、貴族や僧侶、芸術家たちがこの島に逃れ、バリ島は群島最後のヒンドゥー王国となります。
- 16〜17世紀：ゲルゲル王朝がバリ島の大部分を治めます。その後継王朝は1700年頃に宮廷をクルンクンへ移し、一方でムンウィ、バドゥン、カランアセムなどの対抗する王国が台頭します。
- 1846〜1849年：オランダの軍事遠征によりバリ島北部が支配下に置かれます。
- 1906年と1908年：バドゥン（デンパサール）とクルンクンの王家は、降伏ではなく、死をかけた儀礼的な戦い「ププタン」を選びます。バリ島全土がオランダの支配下に入ります。
- 1920〜1930年代：芸術家や旅行者がバリ島を見いだし、ウブドは絵画の中心地となり、最初の観光客が訪れます。
- 1942〜1949年：日本による占領、続いて独立戦争。1946年11月20日、イ・グスティ・ングラ・ライ中佐とその部隊がマルガラナで戦死します。
- 1963〜1966年： 1963年にアグン山が噴火し、続いてインドネシア全土を襲った1965〜66年の政治的暴力は、バリ島でとりわけ多くの犠牲者を出しました。
- 1970年代から現在：大衆観光の時代、2002年のクタでの爆弾テロ、そしてインドネシアを代表する観光地としての島の復興。
時代別に見るバリ島の史跡
以下の史跡はおおむね年代順に並べています。そのほとんどは今も現役の寺院で、お供え物や儀式、祈りを捧げる家族の姿を目にするでしょう。それこそが、遺跡とはまったく異なる点です。
ブランジョン石柱、サヌール（914年）
サヌール南部の小さな寺院に、バリ島で最も古い年代の記された碑文が立っています。914年にサンスクリット語と古バリ語で刻まれ、スリ・クサリ・ワルマデワ王の軍事遠征を記録しています。1932年に発見されたこの石柱は、かつてサヌールの港があった場所の近く、元の位置から一度も動かされていません。短時間の立ち寄りですが、バリ島の文字による歴史はここから始まります。
ティルタ・エンプル、タンパクシリン（962年）
ティルタ・エンプルは962年頃、聖なる泉を囲むように創建されました。バリのヒンドゥー教徒は今もここを訪れ、伝統で定められた順番で沐浴場の吐水口の下に立ち、身を清めます。混雑するので朝早くに訪れ、沐浴に参加したい場合は入口で示される決まりに従ってください。
ゴア・ガジャ（象の洞窟、11世紀）
ウブドのすぐ郊外にあるゴア・ガジャは11世紀の瞑想の洞窟で、岩に彫られた魔物の口から中に入ります。ヒンドゥー教と仏教の要素が混在し、洞窟内にはガネーシャ像が立ち、下の渓谷には仏教の遺物が残っています。オランダの考古学者がこの遺跡を再発見したのは1923年で、洞窟前の沐浴場が発掘されたのは1954年になってからです。
グヌン・カウィ、タンパクシリン（11世紀）
私にとって、グヌン・カウィはバリ島で最も印象的な史跡です。高さ約7メートル（23フィート）の祠が10基、パケリサン川の両岸の崖に彫られています。11世紀のアナック・ウンス王とその王妃たちを祀ったものと考えられています。棚田の中の長い階段を下りて向かい、帰りの上り道も見学の一部です。
ゴア・ラワ、東バリ（11世紀）
クルンクンとパダンバイを結ぶ海沿いの道にあるゴア・ラワは、コウモリがたくさんいる洞窟の前に建てられた寺院です。言い伝えでは11世紀の創建とされ、島の主要な方角寺院のひとつです。ブサキ寺院やヌサ・ペニダへ向かう途中に自然に立ち寄れる場所です。
母なる寺院、ブサキ寺院
アグン山の斜面、標高1,000メートル近くにあるブサキ寺院は、バリ島で最も重要な寺院群です。23の関連寺院がテラス状に築かれ、そのテラスは島にヒンドゥー教が伝わる以前のものかもしれません。少なくとも1284年からヒンドゥー教の礼拝の場であり、15世紀にはゲルゲル王の国家寺院となりました。1963年、アグン山の溶岩流はわずか数メートルのところでこの寺院を逸れ、多くのバリの人々はそれをひとつのしるしと受け止めています。入口では熱心なガイドの勧誘がありますが、見学にガイドは必要ありません。ただし、祈りのための区域には立ち入らないよう配慮してください。
タマン・アユン寺院、ムンウィ（1634年）
タマン・アユン寺院は1634年、ムンウィ王国の王家の寺院として建立されました。堀に囲まれ、メル（meru）と呼ばれる高い多層の祠が並ぶこの寺院は、最も訪れやすく、最も写真映えする寺院のひとつです。2012年からはユネスコ世界遺産の一部となっています（後述）。
クルンクン：クルタ・ゴサと1908年のププタン
クルンクン（現在の名はスマラプラ）は、1700年頃からバリ島で最も高い位にある王たちの都でした。宮殿はほとんど残っていませんが、18世紀後半に建てられた裁判所クルタ・ゴサは、バリ島の歴史に興味のある人に私が最もおすすめする場所です。天井は、影絵人形の姿に近い伝統的な絵画様式であるカマサン様式の絵で覆われ、来世の罰とカルマの報いが描かれています。隣には、池の中央に浮かぶバレ・カンバンがあります。
道の向かいには、1908年4月18日を記念する碑があります。この日、クルンクン王とその家族、従者たちは降伏せず、オランダ軍に向かって歩み出ました。このププタンによって、バリ島最後の王国の独立は終わりを迎えました。
デンパサール：ププタン広場とバジュラ・サンディ
デンパサールの中心にあるププタン・バドゥン広場は、1906年9月にバドゥンの王家が降伏よりも死を選んだ場所です。数分の距離にあるバジュラ・サンディ記念碑には、先史時代から独立までの島の歴史を伝えるジオラマが展示されています。
マルガラナ、タバナン（1946年）
タバナンの丘陵地にあるマルガラナ記念碑は、独立戦争中の1946年11月20日に命を落としたイ・グスティ・ングラ・ライと、彼とともに戦死した戦士たちを称えています。飛行機でバリ島に来た方なら、その名前はすでにご存じのはずです。国際空港の名前になっているからです。
ヌサ・ペニダ：プラ・ダレム・ペッ
私がダイビングリゾートを経営するヌサ・ペニダにあるプラ・ダレム・ペッは、バリのヒンドゥー教徒にとって最も重要な巡礼寺院のひとつです。その歴史は、バリの信仰における強大な存在ラトゥ・ゲデ・ムチャリンと、クルンクン王の時代に流刑地であった島の過去と結びついています。この歴史については、私のヌサ・ペニダの文化と歴史ガイドで詳しく紹介しています。
クタ：バリ島爆弾テロ慰霊碑
クタのレギャン通りにある慰霊碑には、2002年10月12日の爆弾テロで亡くなった202人の名前が刻まれています。その多くは20か国以上から訪れていた旅行者でした。島で最もにぎやかな地区にある、短く静かな立ち寄り先です。
バリ島のユネスコ世界遺産
はい、バリ島にはユネスコ世界遺産があります。2012年、ユネスコは「バリ州の文化的景観」を登録しました。これは、少なくとも9世紀から稲作農家の間で水を分け合ってきた共同灌漑システム「スバック」を称えるもので、スバックは人と自然と神々の調和を説くトリ・ヒタ・カラナの哲学に導かれています。構成資産は次の5つです。
- 最高位の水の寺院、ウルン・ダヌ・バトゥール寺院
- バトゥール湖
- グヌン・カウィとティルタ・エンプルを含む、パケリサン川流域のスバック景観
- ジャティルウィの棚田を含む、チャトゥール・アンガ・バトゥカルのスバック景観
- 王家の水の寺院、タマン・アユン寺院
ブサキ寺院は早くも1995年に推薦されましたが、その推薦は2015年に取り下げられました。
バリ島の史跡を敬意をもって訪れるには
- サロンと腰帯を着用する：すべての寺院で必須で、通常は入口で貸し出しまたはレンタルされています。
- 祈りの場には立ち入らない：内側の境内は参拝者専用であることが多いです。僧侶より高い位置に立ったり、お供え物をまたいだりしないでください。
- 儀式のカレンダーを確認する：寺院の祭礼は見応えがありますが、その日は観光客の立ち入りを制限する寺院もあります。ニュピやガルンガンを含むインドネシアの祝日については、私のガイドをご覧ください。
- 早めに訪れる：ティルタ・エンプル、ゴア・ガジャ、ブサキ寺院は午前9時前ならずっと落ち着いています。
- 1日ドライバーを雇う：史跡は各地に点在し、道路も渋滞しがちです。バリ島の移動手段もご覧ください。
バリ島の歴史をたどる2日間
1日目、ウブド周辺：朝早くにゴア・ガジャ、続いてグヌン・カウィとティルタ・エンプルへ。いずれもパケリサン渓谷にあり、互いに約30分圏内です。宿泊や食事については私のウブドガイドをご覧ください。
2日目、東バリ：クルンクンとクルタ・ゴサ、海沿いのゴア・ラワ、そしてアグン山に差す光が最も美しい午後にブサキ寺院へ。東部のその他の見どころは私のカランアセムガイドで紹介しています。ヌサ・ペニダへはサヌールから船ですぐです。
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バリ島の歴史に関するよくある質問
バリ島で最も有名な史跡はどこですか？
最もよく知られているのは、アグン山の母なる寺院ブサキ寺院、ウブド近くのティルタ・エンプル、ゴア・ガジャ、グヌン・カウィ、ムンウィのタマン・アユン寺院、そしてクルンクンのクルタ・ゴサです。
バリ島で最も古い史跡はどこですか？
年代が記された最古の記録は、914年に刻まれたサヌールのブランジョン石柱です。ギリマヌクの先史時代の埋葬遺跡や青銅製の「プジェンの月」はさらに古く、約2,000年前のものです。
バリ島にユネスコ世界遺産はありますか？
はい。2012年から、スバック灌漑システムを中心とする「バリ州の文化的景観」が世界遺産に登録されています。タマン・アユン寺院、バトゥール湖とその寺院、ジャティルウィ、そしてグヌン・カウィとティルタ・エンプルのあるパケリサン渓谷が含まれます。
ププタンとはどういう意味ですか？
ププタンとは、降伏の代わりに選ばれる、死をかけた儀礼的な戦いです。オランダ軍の攻撃を受けた際、1906年にバドゥンの王家が、1908年にクルンクンの王家がこの道を選びました。
インドネシアの大部分がイスラム教徒なのに、なぜバリ島はヒンドゥー教なのですか？
ジャワのマジャパヒト王国が崩壊したとき、多くの貴族、僧侶、芸術家がバリ島に逃れました。群島のほかの地域が徐々にイスラム教に改宗していく中で、バリ島はヒンドゥーの伝統を守り続けたのです。
バリ島はいつインドネシアの一部になったのですか？
バリ島は1908年に完全にオランダの支配下に入り、1942年から日本に占領され、独立戦争を経て、1949年に承認された独立インドネシアの一部となりました。
バリ島の史跡を訪れるのにガイドは必要ですか？
いいえ。ただ、優れたドライバー兼ガイドがいると、特にブサキ寺院やクルタ・ゴサでは得るものが大きくなります。絵画や寺院にまつわる物語は現地では説明されていないからです。